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Thread: Emperadores romanos

  1. #61

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    Sobre la leyenda de los Horacios y los Curiacios:

    https://historiasdelorbisterrarum.wo...eyenda-romana/

  2. #62

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    Quote Originally Posted by Jose Antonio View Post
    Entonces clarifica con un simple SI o NO lo siguiente para que se termine o continúe la controversia según tu respuesta:

    En el tiempo de Julio César, se pensaba que su epilepsia se se debía a diablitos cristianos?
    Pedir un "sí" o un "no" es una falacia de la dicotomía.


    La falacia lógica del falso dilema involucra una situación en la que se presentan dos puntos de vista como las únicas opciones posibles, cuando en realidad existen una o más opciones alternativas que no han sido consideradas. Las dos alternativas son con frecuencia, aunque no siempre, los puntos de vista más extremos dentro de un espectro de posibilidades. En vez de tales simplificaciones extremistas suele ser más apropiado considerar el rango completo de opciones, como en la lógica difusa. El falso dilema también es conocido como dilema falsificado, falacia del tercero excluido, falsa dicotomía, falsa oposición,1​ falsa dualidad, falso correlativo o bifurcación.

    La falacia del falso dilema es también una de las formas de uso incorrecto del operador lógico «o». Para otros usos incorrectos de este mismo operador, vea la falacia de la elección falsa.

    Un falso dilema no tiene por qué estar necesariamente limitado a dos alternativas, pudiendo involucrar tres o más, pero en todo caso se caracteriza por omitir alternativas razonables sin argumentar esa exclusión, sea esta deliberada o accidental.


    https://es.wikipedia.org/wiki/Falso_dilema

  3. #63

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    Entonces pon tu fuente copia pega tal como lo usas para mantener este hilo, en donde diga que en la época de Julio César hubieron diablitos cristianos que causaron su epilepsia tal como lo diste a entender. Eso sería una imposibilidad Histórica que desacredita la veracidad del hilo.

  4. #64

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    Quote Originally Posted by Jose Antonio View Post
    Entonces pon tu fuente copia pega tal como lo usas para mantener este hilo, en donde diga que en la época de Julio César hubieron diablitos cristianos que causaron su epilepsia tal como lo diste a entender. Eso sería una imposibilidad Histórica que desacredita la veracidad del hilo.
    Tu problema es que crees que hay "diablitos cristianos" y "diablitos no cristianos". Podrías abrir un hilo al respecto en la sección de Religión de tu Foro plural.

  5. #65

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    Quote Originally Posted by chafal View Post
    Tu problema es que crees que hay "diablitos cristianos" y "diablitos no cristianos". Podrías abrir un hilo al respecto en la sección de Religión de tu Foro plural.
    Es que tu afirmaste aquí que los diablitos cristianos causaron la epilepsia de JC entonces no tengo porque ir a refutar esa imposibilidad histórica en otro foro. Reitero para los lectores, que cuando Julio Cesar tuvo su primer ataque de epilepsia, todavía no habia cristianismo porque fué antes de cristo. Por lo tanto es un invento tuyo. Mejor veamos I Claudius o la serie de unos 100 episodios de Up Pompei que estoy por traer.

  6. #66

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    Por supuesto que en tiempos de Julio Cesar no había cristianismo en Roma, ni se sabía que era esa cosa.

    Solo más de tres siglos después de la muerte de Jesus, se adoptó el Cristianismo en Roma... y creo que en menos de 50 años de adoptar esa mamada, ya estaban los bárbaros invadiendo por aquí y por allá, prácticamente la agonía del Imperio Romano de occidente.

    Saludos.
    (Edición de firma).

  7. #67

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    Quote Originally Posted by Jose Antonio View Post
    Es que tu afirmaste aquí que los diablitos cristianos causaron la epilepsia de JC entonces no tengo porque ir a refutar esa imposibilidad histórica en otro foro. Reitero para los lectores, que cuando Julio Cesar tuvo su primer ataque de epilepsia, todavía no habia cristianismo porque fué antes de cristo. Por lo tanto es un invento tuyo. Mejor veamos I Claudius o la serie de unos 100 episodios de Up Pompei que estoy por traer.
    Ya llevé el tema al otro foro:

    https://www.elforoplural.com/t3742-l...e-cristo#77441

  8. #68

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    Anco Marcio, en latín Ancus Martius (reinado c. 641 a. C.–c. 617 a. C.)1​ fue un rey de Roma.

    Nieto del segundo rey, Numa Pompilio, por parte materna, Anco Marcio fue el último rey de origen sabino. Su madre era Pompilia y su padre Numa Marcio. Presenta algunos elementos característicos de Rómulo y otros de Numa; del primero, su política de conquista, que supuso la extensión del dominio de Roma sobre un amplio territorio y el crecimiento demográfico de la ciudad.; del segundo, un gran respeto y dedicación hacia las instituciones religiosas, considerándosele como el regulador del derecho pontifical.

    Según Tito Livio, prosiguió la conquista del Lacio, e instaló en Roma a un cierto número de latinos, en la colina del Aventino, que fue el núcleo de la clase de los plebeyos, sin derecho de representación en el Senado. Legalizó los ritos guerreros.

    En obras públicas, llevó a cabo numerosos proyectos. Fortificó el Janículo uniéndolo a la ciudad incluyéndolo dentro de sus muros.;2​ construyó un puente de madera sobre el río Tíber, el Puente Sublicio (Pons Sublicius); fundó el puerto de Ostia,3​ para proteger el estuario del Tíber; construyó unas salinas4​; erigió la primera prisión de Roma, para encerrar a los acusados hasta decidir qué hacer con ellos (hasta entonces, el castigo habitual era el destierro).

    Le precedió Tulo Hostilio, y fue sucedido por Lucio Tarquinio Prisco.






    Efigie de Anco Marcio en la obra Promptuarii Iconum Insigniorum, publicada por Guillaume Rouille (¿1518? - 1589).

  9. #69

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    Quote Originally Posted by Sirius2b View Post
    Por supuesto que en tiempos de Julio Cesar no había cristianismo en Roma, ni se sabía que era esa cosa.

    Solo más de tres siglos después de la muerte de Jesus, se adoptó el Cristianismo en Roma... y creo que en menos de 50 años de adoptar esa mamada, ya estaban los bárbaros invadiendo por aquí y por allá, prácticamente la agonía del Imperio Romano de occidente.

    Saludos.
    Correcto Sirius, no habian diablitos cristianos ni nadie en Roma decía que eso causaba la epilepsia de Julio Cesar. Ese fué un invento histórico de Rubmir. No quiere retractarse a pesar que todos sabemos que metió la pata en un tema que el mismo califica como serio, pero mientras no lo haga no trataré su tema como buen tema apegado a los hechos históricos comprobados. A lo mejor habian otros diablitos de otras religiones, pero no podían decir aún que eran cristianos.

  10. #70

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    Quote Originally Posted by Jose Antonio View Post
    Correcto Sirius, no habian diablitos cristianos ni nadie en Roma decía que eso causaba la epilepsia de Julio Cesar. Ese fué un invento histórico de Rubmir. No quiere retractarse a pesar que todos sabemos que metió la pata en un tema que el mismo califica como serio, pero mientras no lo haga no trataré su tema como buen tema apegado a los hechos históricos comprobados. A lo mejor habian otros diablitos de otras religiones, pero no podían decir aún que eran cristianos.
    No estoy de acuerdo contigo en que los diablitos que invadían a los hebreos (y a los cuales exorcizaba Jesús) hayan sido diablitos racistas, diablitos antisemitas, y que los que invadían a los romanos setecientos años antes hayan sido otro tipo de diablillos.

    Yo creo que eran los mismos diablillos.


    La epilepsia (del latín epilepsĭa, a su vez del griego ἐπιληψία, 'intercepción') es una enfermedad provocada por un desequilibrio en la actividad eléctrica de las neuronas de alguna zona del cerebro. Se caracteriza por uno o varios trastornos neurológicos que dejan una predisposición en el cerebro a padecer convulsiones recurrentes, que suelen dar lugar a consecuencias neurobiológicas, cognitivas y psicológicas.1​

    Una convulsión, crisis epiléptica o comicial es un evento súbito y de corta duración, caracterizado por una actividad neuronal anormal y excesiva o bien sincrónica en el cerebro. Las crisis epilépticas suelen ser transitorias, con o sin disminución del nivel de conciencia, con o sin movimientos convulsivos y otras manifestaciones clínicas.

    La epilepsia puede tener muchas causas. Puede tener origen en lesiones cerebrales de cualquier tipo (traumatismos craneales, secuelas de meningitis, tumores, etc), pero en muchos casos no hay ninguna lesión, sino únicamente una predisposición de origen genético a padecer las crisis. Cuando no hay una causa genética o traumática identificada, se le llama epilepsia idiopática, y los genes desempeñan un papel de modulación del riesgo de que ocurra un episodio y también en la respuesta al tratamiento.2​ Las benzodiazepinas generan un buen pronóstico en el control de esta enfermedad





    Las causas comunes de epilepsia incluyen:

    Accidente cerebrovascular o accidente isquémico transitorio (AIT)
    Demencia, como el mal de Alzheimer
    Lesión cerebral traumática
    Infecciones, como absceso cerebral, meningitis, encefalitis y VIH/SIDA
    Problemas cerebrales presentes al nacer (anomalía cerebral congénita)
    Lesión cerebral que ocurre durante o cerca del momento del nacimiento
    Trastornos metabólicos presentes al nacer (como fenilcetonuria)
    Tumor cerebral
    Vasos sanguíneos anormales en el cerebro
    Otra enfermedad que dañe o destruya el tejido cerebral
    Trastornos epilépticos congénitos (epilepsia hereditaria)

  11. #71

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    Ya ni la jodes, Chafa...

    =(.

    Simplemente di:

    "Me confundí en las fechas, el cristianismo no se había creado todavía en tiempos de Julio Cesar".

    Pero en lugar de ello, te pones a explicar que si la epilepsia es así, y la manga del muerto. Solo te enredas más.

    Eso es un gran problema del Latinoamericano... gente que no da su brazo a torcer, aunque el mundo se derrumbe a su alrededor... sea en México o Venezuela.
    (Edición de firma).

  12. #72

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    Quote Originally Posted by Sirius2b View Post
    Ya ni la jodes, Chafa...

    =(.

    Simplemente di:

    "Me confundí en las fechas, el cristianismo no se había creado todavía en tiempos de Julio Cesar".

    Pero en lugar de ello, te pones a explicar que si la epilepsia es así, y la manga del muerto. Solo te enredas más.

    Eso es un gran problema del Latinoamericano... gente que no da su brazo a torcer, aunque el mundo se derrumbe a su alrededor... sea en México o Venezuela.

    Soy medio ateo, pero aun si hiciera un esfuerzo para ser creyente, no creería que los diablos judíos a los que exorcizaba Jesús eran diferentes de los que asolaban a los romanos pocos siglos antes.

    Lo siento, pero aun dentro de la posible fantasía, no hay bases para distinguir entre dos "cepas" de "demoños".

  13. #73

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    Quote Originally Posted by chafal View Post
    Soy medio ateo, pero aun si hiciera un esfuerzo para ser creyente, no creería que los diablos judíos a los que exorcizaba Jesús eran diferentes de los que asolaban a los romanos pocos siglos antes.

    Lo siento, pero aun dentro de la posible fantasía, no hay bases para distinguir entre dos "cepas" de "demoños".
    Nadie asegura si eran diablitos iguales o diferentes. Solamente refutamos que Julio Cesar sufriera por causa de diablitos cristianos como dijiste. Tal como dijo Sirius no sabias que en tiempo de Julio Cesar cuando empezó a sufrir de epilepsia todavía no habia cristianismo en Roma. Simplemente di "no lo sabia", o "lo puse sin pensar pero si lo sabía".

  14. #74

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    Quote Originally Posted by Jose Antonio View Post
    Nadie asegura si eran diablitos iguales o diferentes. Solamente refutamos que Julio Cesar sufriera por causa de diablitos cristianos como dijiste. .

    Es que yo no admito el concepto de "diablitos cristianos". Jesús fue educado en un país que ya llevaba tiempo de haber sido helenizado.


    Tal como dijo Sirius no sabias que en tiempo de Julio Cesar cuando empezó a sufrir de epilepsia todavía no habia cristianismo en Roma. Simplemente di "no lo sabia", o "lo puse sin pensar pero si lo sabía"

    Julio César murió apenas unos cincuenta años antes de Cristo.

    Los persas fueron derrotados por Alejandro Magno, en el 331 a. C., en cuyo imperio estaba incluido Israel. Ésa fue le época del ancestro de Cleopatra, Ptolomeo I Sóter.

    El rey seléucida Antíoco IV Epífanes atacó y venció a los ptolomeos y conquistó su imperio, saqueando Jerusalén para usar los fondos del Templo. Entre 174-163 a. C. promulgó varias ordenanzas para conseguir la helenización de los judíos.

    Judas Macabeo recuperó Jerusalén en 164 a. C., purificando el Templo, reanudando los sacrificios; en 150 a. C. se expulsó a los sirios de Jerusalén, formándose Judá como Estado judío independiente. Comenzaba el reinado de los Asmoneos, apoyado por los fariseos (168-142 a. C.). Cuando el imperio seléucida cayó en 129 a. C., el estado judío adquirió plena autonomía.


    Juan Hircano, hijo de Simón Macabeo y Sumo sacerdote, gobernó desde Jerusalén entre 134 y 104 a. C., pero no fue reconocido como rey al no ser descendiente de David. Se anexionó Jordania, Samaria, Galilea e Idumea, con el apoyo de Roma. Los idumeos fueron forzados a convertirse al judaísmo.

    En 105 a. C. el nuevo rey y sumo sacerdote de Judá, Alejandro Janneo, cambió el apoyo de los fariseos por el de los saduceos.

    En el año 63 a. C. Pompeyo conquistó la región, convirtiéndola en reino tributario de Roma, y entre 57 y 55 a. C. Aulo Gabinio, procónsul de Siria, repartió el reino asmoneo en Galilea, Samaria y Judea, con 5 distritos bajo la jurisdicción del Sanedrín. Reprimió una revuelta popular y restituyó a Juan Hircano II como sumo sacerdote. Durante su campaña en Egipto, Alejandro, hijo de Aristóbulo II, arrebató a Hircano II el título de sumo sacerdote, pero en el año 54 a. C. Gabinio restableció el orden.

    En 40 a. C. Herodes el Grande fue designado rey de los judíos por el Senado romano, lo que no indicaba independencia pero sí una cierta autonomía, y una total exención de impuestos. Durante su reinado nacieron Jesús de Nazareth y Juan Bautista. Le sucedió Herodes Antipas, nombrado tetrarca de Galilea y Perea el año 4 a.C.

    Pero leamos sobre la relación de Julio César con los judíos.

    http://www.eumed.net/libros-gratis/2...ar-judios.html

    Julio César no solamente favoreció a Antípatro y su familia, sino a todo los judíos por su apoyo y participación en la toma de Egipto, ya que sin el soporte de víveres y el apoyo militar extra la empresa hubiera sido casi imposible, por lo que también benefició a Hircano y sus hijos nombrándolos aliados de Roma y amigos personales, también había ratificado el derecho a las prácticas religiosas judías y además, de que toda causa judicial contra un judío debería resolverla los propios judíos por conducto de su sumo sacerdote, también eximió a los judíos del acantonamiento de las tropas en invierno, prohibió las extorsiones y ordenó que el pago de impuestos para Roma contemplara las particularidades de la ley judía, exceptuando el año sabático de contribuciones ya que la tierra no producía, regresó además al dominio judío la ciudad marítima de Jafa que Pompeyo había liberado, además otorgó a Hircano y su familia un lugar al lado de los senadores en el Circo y el privilegio, de presentar solicitudes directamente al senado Romano con aprobación del dictador o de su adjunto, también la población en general recibió beneficios, se les exentó del servicio de las armas, respetando que las leyes del Shabat no les permitirían realizar actividades en ese día. César sabía recompensar a sus aliados y los judíos no quedaron mal colocados con Roma, por lo que muchos judíos llegaron a la propia Roma y con la facilidad que caracteriza al judaísmo supieron adaptarse y convertirse en hábiles mercaderes, ocupando el otro lado del Tíber para establecerse; pero el 15 de marzo del 44 a.e.c. César fue asesinado, y las cosas cambiarían para los judíos (Holtzmann & Oncken, 1918, págs. 277, 286 - 290).

  15. #75

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    Quote Originally Posted by chafal View Post
    Es que yo no admito el concepto de "diablitos cristianos". Jesús fue educado en un país que ya llevaba tiempo de haber sido helenizado.
    Que divertido que eres Chafal. Ahora dices que no admites el concepto de diablitos cristianos, cuando fuiste unicamente tu quien trajo aqui ese concepto para explicar la epilepsia de Julio Cesar. Llevo varios posteos refutándose eso y ahora sales con ni tu mismo te lo crees. Entonces ya vas por mejor camino histórico. Fin de la situación histórica que te habías imaginado. Que bien.

  16. #76

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    Quote Originally Posted by Jose Antonio View Post
    Que divertido que eres Chafal. Ahora dices que no admites el concepto de diablitos cristianos, cuando fuiste unicamente tu quien trajo aqui ese concepto para explicar la epilepsia de Julio Cesar. Llevo varios posteos refutándose eso y ahora sales con ni tu mismo te lo crees. Entonces ya vas por mejor camino histórico. Fin de la situación histórica que te habías imaginado. Que bien.

    A ver... Leamos un poco sobre los diablitos judíos.


    os demonios hebreos eran los hacedores de daño. A ellos se atribuyen las diversas enfermedades, sobre todo, como afectan el cerebro y las partes internas. Por lo tanto, existía el temor de "Shabriri" (literalmente, "el resplandor deslumbrante"), el demonio de la ceguera, que descansa sobre el agua descubierta en la noche y afecta a las personas con ceguera que beben de esa agua.13​ También se mencionó el espíritu de la catalepsia y el espíritu del dolor de cabeza, el demonio de la epilepsia, y el espíritu de la pesadilla.

    Estos demonios se supone que entran en el cuerpo y provocan la enfermedad, mientras abruman o se "apoderan" de la víctima (como si "incautaran" el cuerpo). Para curar dichas enfermedades era necesario sacar los demonios por ciertos encantamientos y rituales con talismanes, en los que sobresalían los esenios. Josefo, que menciona a los demonios como "espíritus de los malvados que entran en los hombres que están vivos y los matan", pero que pueden ser expulsados por cierta raíz,14​ fue testigo de un ritual en presencia del emperador Vespasiano,15​ y atribuye su origen al rey Salomón.
    Los que están en la Biblia Hebrea son de dos clases: se'irim y shedim. Los se'irim ("seres peludos"), a los que algunos israelitas ofrecían sacrificios en los campos abiertos, son criaturas parecidas a los sátiros, se describen como danzantes en el desierto16​ y que son idénticos a los genios, como por ejemplo: Dantalion, el 71.º espíritu de Salomón. (Sin embargo, compárese a los tradicionales y autóctonos "seres de los bosques" de la mitología europea.)

    Posiblemente, pertenezcan a la misma clase: el demonio Azazel, los demonios parecidos a cabras del desierto,17​ el jefe de los se'irim, y Lilith.18​ Es posible que "las gacelas y las ciervas del campo " (por lo que Sulamita conjura a las hijas de Jerusalén para traerle de vuelta a su amante)19​ sean espíritus parecidos a los faunos y similares a los se'irim, aunque de carácter inofensivo.

    El espíritu del mal que molestaba a Saúl (1 Samuel 16:14 et seq.) puede haber sido un demonio, aunque el Texto masorético nos dice que el espíritu fue enviado por Dios.

    Algunos shedim benevolentes se usaron en ceremonias cabalísticas (como el famoso "gólem de Praga"), y los shedim maléficos (mazikin, de la raíz que significa "daño") fueron a menudo acreditados con posesión. Del mismo modo, un "shed" podía habitar o deshabitar una estatua inanimada.

    Según algunas fuentes rabínicas, se creía que los demonios estaban bajo el dominio de un rey o jefe, ya sea Asmodai20​ o —según el antiguo Haggadah— "Samael, el ángel de la muerte" (que "mata con su veneno mortal" y es llamado "jefe de los demonios"). Ocasionalmente algún demonio es llamado "Satanás".21​

    La demonología nunca se convirtió en una característica esencial de la teología judía [cita requerida]. La realidad de los demonios nunca fue cuestionada por los talmudistas y rabinos posteriores, más bien se aceptaba su existencia como un hecho. Tampoco la mayoría de los pensadores medievales los tenían en duda. Solo los racionalistas como Maimónides y Abraham ibn Ezra, claramente negaban su existencia. Eventualmente, su punto de vista se convirtió en la comprensión judía dominante.

    La demonología rabínica tiene tres clases de demonios, aunque apenas son separables una de otra. Allí estaban los shedim, los mazziḳim ("dañadores"), y los ruḥin ("espíritus"). Además de estos había: lilin ("espíritus de la noche"), ṭelane ("sombra" o "espíritus de la tarde"), ṭiharire ("espíritus del mediodía") y los ẓafrire ("espíritus de la mañana"), así como los "demonios que traen hambre" y "que causan la tormentas y terremotos"(Targ. Yer a Deuteronomios 32:24 y Números 6:24. Targ. a Cantos 3:8, 4:6. Eclesiastés 2:5. Salmos 9:5,6.)22​
    https://es.wikipedia.org/wiki/Demonio

  17. #77

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    Quote Originally Posted by chafal View Post
    A ver... Leamos un poco sobre los diablitos judíos.









    https://es.wikipedia.org/wiki/Demonio
    Entonces ya no son específicamente los diablitos cristianos los que causaron la epilepsia de Julio Cesar como decías, una imposibilidad histórica; ahora son diablitos judíos, o simplemente diablitos, sin encasillarlos en una sola creencia religiosa. Eso suena mejor.

  18. #78

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    Quote Originally Posted by Jose Antonio View Post
    Entonces ya no son específicamente los diablitos cristianos los que causaron la epilepsia de Julio Cesar como decías, una imposibilidad histórica; ahora son diablitos judíos, o simplemente diablitos, sin encasillarlos en una sola creencia religiosa. Eso suena mejor.
    Julio César tuvo contacto con el pueblo judío. Lo gobernó. Incluso fue benévolo en cuestiones como el descanso sabatino. Y Julio César murió aproximadamente cuarenta años antes de Cristo. Y digo "aproximadamente" porque no hay registros del nacimiento de Jesús, ni siquiera de su vida.

    Así, Julio César pudo haber coexistido con Jesús, y si no, pues al menos con su padre putativo José, o con sus abuelos.

    Ahora repasemos lo que dije yo en el mensaje 24:


    Si eres cristiano, deberías saber que la epilepsia era producida por diablitos. Jesús era experto en desalojar a esos diablitos.
    Eso fue porque tú dijiste:

    Quote Originally Posted by Jose Antonio View Post
    Notas curuiosas sobre JC:

    Sufría de epilepsia pero la empezo a sufrir de adulto, o sea que fue un mal adquirido. Algunos creen que fue un quiste cerebral de la lombriz solitaria por comer carne de cerdo mal cocida.

  19. #79

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    Quote Originally Posted by chafal View Post
    Julio César tuvo contacto con el pueblo judío. Lo gobernó. Incluso fue benévolo en cuestiones como el descanso sabatino. Y Julio César murió aproximadamente cuarenta años antes de Cristo. Y digo "aproximadamente" porque no hay registros del nacimiento de Jesús, ni siquiera de su vida.

    Así, Julio César pudo haber coexistido con Jesús, y si no, pues al menos con su padre putativo José, o con sus abuelos.

    Ahora repasemos lo que dije yo en el mensaje 24:




    Eso fue porque tú dijiste:

    No habian diablitos cristianos en el tiempo de Julio Cesar.

  20. #80

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    Quote Originally Posted by Jose Antonio View Post
    No habian diablitos cristianos en el tiempo de Julio Cesar.
    Andas mal en lectura de comprensión. Yo escribí lo siguiente:

    Si eres cristiano, deberías saber que la epilepsia era producida por diablitos. Jesús era experto en desalojar a esos diablitos.
    Ahí no dice que hubiera habido "diablitos cristianos", sino simplemente "diablitos".

  21. #81

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    Mas prosigamos con lo que siguió a Anco Marcio.

    616 a. C. Tras la muerte de Anco Marcio, el quinto rey de Roma es Tarquinio Prisco. Fecha histórica de la fundación de Roma.
    600 a. C. Se fundan Capua (25 km al norte de Nápoles) y Pompeya, y los celtas fundan Milán (fecha aproximada).
    578 a. C. Servio Tulio Rey.
    534 a. C. Tarquinio el Soberbio Rey.
    509 a. C. idus de septiembre, o sea 13 de septiembre): En la Colina Capitolina de Roma se dedica el templo de Júpiter.
    509 a. C. Exilio de Tarquinio el Soberbio y final de la monarquía romana o rebelión.

  22. #82

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    No he bajado la serie "Yo, Claudio".
    (Edición de firma).

  23. #83

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    Octavio Augusto es importante en la historia del cristianismo y del judaísmo, al igual que Ciro, Nabuco y Alejandro el Magno. Es que los hebreos eran vasallos que iban cambiando de amos conforme un coloso vencía al otro.

  24. #84

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    Hay que tener cuidado de no enredarse con los nombres de algunos emperadores.

    Octavio Augusto= primer emperador romano= Cesar Agusto= Octavio= Augusto= Cayo Julio César Octaviano= Octaviano= Gaius Octavius Thurinus= hijo adoptivo de Julio Cesar.

    Marco Antonio su rival, decía que Octaviano fue adoptado por JC a cambio de favores sexuales que le brindaba el chico.

  25. #85

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    Quote Originally Posted by Jose Antonio View Post
    Hay que tener cuidado de no enredarse con los nombres de algunos emperadores.

    Octavio Augusto= primer emperador romano= Cesar Agusto= Octavio= Augusto= Cayo Julio César Octaviano= Octaviano= Gaius Octavius Thurinus= hijo adoptivo de Julio Cesar.

    Marco Antonio su rival, decía que Octaviano fue adoptado por JC a cambio de favores sexuales que le brindaba el chico.
    Augusto (en latín, Augustus; Roma, 23 de septiembre de 63 a. C.-Nola, 19 de agosto de 14 d. C.) fue el primer emperador romano. Gobernó entre 27 a. C. y 14 d. C.,Nota 5​ año de su muerte, convirtiéndose así en el emperador romano con el reinado más prolongado de la historia.1​2​

    Nacido bajo el nombre de Cayo Octavio Turino (Gaius Octavius Turinus), fue adoptado por su tío abuelo Julio César en su testamento, en el año 44 a. C. Desde ese instante hasta 27 a. C. pasó a llamarse Cayo Julio César Octaviano (Gaius Iulius Caesar Octavianus). En 27 a. C. el Senado le concedió usar el cognomen de «Augusto», y por consiguiente se convirtió en Emperador César Augusto (Imperator Caesar Augustus).Nota 6​ A causa de los varios nombres que ostentó, es común llamarlo «Octavio» al referirse a los sucesos acontecidos entre 63 y 44 a. C., «Octaviano» de 44 hasta 27 a. C. y «Augusto» después de 27 a. C. En las fuentes griegas, Augusto es conocido como Ὀκταβίος (‘Octavio’), Καῖσαρ (‘César’), Αὔγουστος (‘Augusto’) o Σεβαστός (‘Venerable’, traducción literal de Augustus), dependiendo del contexto.

  26. #86

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    LUCIO TARQUINIO PRISCO




    Lucio Tarquinio Prisco (reinado, c. 616 a. C.-c. 578 a. C.), también conocido como Tarquinio el Viejo o Tarquinio I, fue el quinto rey de Roma según la tradición y el primero y fundador de la ciudad según algunos historiadores contemporáneos.1​
    Vida

    Hijo de un refugiado corintio llamado Demarato, que se instaló en la ciudad etrusca de Tarquinia, fue autoritario y guerrero y, al mismo tiempo, gran planificador y urbanista. Se hizo construir un palacio etrusco en un tiempo en que las cabañas eran las viviendas de las gentes. Mandó que le fabricasen un trono ostentoso donde se sentaba siempre con el cetro de mando en la mano y en la cabeza un yelmo con adornos de plumas. Era rico y despilfarrador entre gentes pobres de costumbres muy austeras. Como hijo de griego, había recibido una educación bastante completa; sabía filosofía, geografía, matemáticas y otras materias. El historiador romano Tito Livio (59 a. C.-17 d. C.) dice que fue el primer rey que usó de las intrigas para hacerse elegir y que pronunció un discurso para asegurarse el apoyo del pueblo.

    Consiguió que el Lacio le rindiera vasallaje. Más tarde luchó contra los sabinos y consiguió apoderarse de más tierras. Para sus luchas necesitó muchas armas que la industria pesada le proporcionó. Lucio Tarquinio fue el gran impulsor de la industria de Roma. Introdujo la costumbre etrusca del triunfo, tras la guerra victoriosa.

    Con su afán urbanístico Roma dio un gran salto en incremento de monumentos y en planificación urbana. Se le atribuye la construcción de las alcantarillas llamadas Cloaca Maxima. Mandó trazar calles nuevas, barrios, un foro o plaza central y ordenó construir auténticas casas en sustitución de las cabañas habituales; el Circo Maximo y el templo de Júpiter en el Capitolio.

    Murió asesinado en 578 a. C., víctima de la venganza de los hijos desposeídos de Anco Marcio. Pero estos no pudieron retomar el poder gracias a una hábil maniobra de Tanaquil, su viuda —también etrusca— que tomó el mando hasta que su hijo Servio Tulio tuvo la edad de gobernar. Esta fue la primera y la última vez que el trono de Roma fue heredado.2​

  27. #87

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    Vemos cómo es mentira que las mujeres no hayan gobernado en esos tiempos. Su esposa Tanaquil asumió la gobernatura.





    Según el escritor romano Tito Livio, Tanaquil fue una aristócrata originaria de la ciudad etrusca de Tarquinia. Añade que era una mujer «entendida en augurios celestes».2​

    Tanaquil pensó que su marido sería un buen líder, pero como era el hijo de un inmigrante, que no sería capaz de obtener el poder en Tarquinia, ciudad en la que vivían. Sabiendo esto, Tanaquil le animó a trasladarse a Roma, que no estaba en esta época dominada por una fuerte aristocracia local. Sus habilidades proféticas ayudaron a instalar a Lucio Tarquinio. Camino de Roma un águila voló sobre el sombrero de Tarquinio y luego regresó a su cabeza. Tanaquil interpretó esto como una señal de que los dioses querían que se convirtiera en rey.

    Convenció a su esposo a abandonar Etruria y establecerse en Roma, prometiéndole que reinaría en esta ciudad, lo que efectivamente sucedió después de la muerte de Anco Marcio. La profecía de Tanaquil finalmente se materializó, se hicieron amigos del rey Anco Marcio, quien hizo a Lucio Tarquinio tutor de sus hijos. Cuando el rey murió antes de que sus hijos tuvieran la edad suficiente para ser sucesores al trono, Tarquinio utilizó su popularidad en los Comitia (comicios) para ser elegido el quinto rey de Roma. Gobernó de 616 a 579 a. C.

    Tanaquil también jugó un papel en el ascenso de Servio Tulio, el sexto rey de Roma. Lo crio como a su propio hijo para que fuera sucesor al trono. Sus sueños se hicieron realidad cuando Servio estaba un día durmiendo su cabeza estaba envuelta en llamas. Las llamas bailaban alrededor de sin dquemarle y cuando Servio despertó, el fuego desapareció3​ Tomando esto como un presagio, Tanaquil supo que Servio un día sería rey. Tras la muerte en atentado de Tarquinio Prisco exhortó al pueblo para que proclamara rey a su yerno Servio Tulio.4​Tanaquil había ocultado la muerte de su esposo a sus súbditos, diciéndoles que Tarquinio había nombrado a Servio regente, hasta que se repusiera de sus heridas. Después de ganar el respeto de la gente y el control de la realeza, Servio y Tanaquil anunciaron la muerte de Tarquinio.5​

    El historiador francés Alain Hus deduce de estas historias que el arte de interpretar los signos divinos entre los etruscos era una prerrogativa de las familias aristocráticas, y que las mujeres podían ser augures.6​

    Tuvo cuatro hijos: dos hijos y dos hijas. Tarquinia, una de sus hijas, se casó con Servio Tulio. Sus dos hijos, Lucio Tarquino el Soberbio y Arrunte Tarquinio, que se casaría con Tulia, hija de Servio Tulio.
    Mito
    Según Rufo Festo, cambió su nombre por el de Gaia Caecilia (llamada Gaia Cyrilla por Boccaccio' en De Mulieribus Claris) cuando llegó a Roma, aunque algunos historiadores romanos también escribieron su nombre como Caia Cecilia o Caia Cirila. Este nombre es el origen mítico de los ritos de las bodas romanas7​ Fue recordada como una hábil tejedora en el arte de trabajar la lana. La reina Gaia fue tan admirada por los romanos de su tiempo que se decretó que cualquier novia que entrara en su palacio real anunciaría su nombre como "Gaia" cuando se le preguntara. Se interpreta como un presagio de la futura frugalidad de las mujeres, representativa del estilo de vida sencilla de su época.8​ Plinio el Viejo dice que se el dedicó una estatua como Caecilia Gaia en el templo de Semo Sancus.9​

  28. #88

    Default

    Servio Tulio (reinado c. 578 a. C.–c. 534 a. C.) fue el sexto rey de Roma, según la historia tradicional de la ciudad. Sucesor de Tarquinio Prisco, se le atribuyen 44 años de reinado hasta que fue asesinado por su propia hija Tulia (masculinicidio), en complicidad con su yerno Tarquinio el Soberbio, que ocupó el trono en su lugar.

    Hijo de Ocrisia, una esclava capturada por los romanos tras la toma de la ciudad latina de Cornículo, y criado en el palacio real, se ganó los favores de Tarquinio Prisco y, gracias al apoyo que recibió de su viuda Tanaquil, lo sucedió en el trono cuando este fue asesinado. Según una versión alternativa, cuya fuente principal es el emperador Claudio, se identificaría con el personaje etrusco llamado Mastarna.

    Se recuerda a Servio Tulio como uno de los reyes más admirados de Roma, hasta el punto de ser considerado casi como un segundo fundador y el auténtico creador del concepto de ciudadanía romana, con la introducción del censo, la reforma del ejército y la ampliación de los límites de la ciudad. En la época clásica se le atribuía la construcción de las murallas de Roma, los llamados muros servianos.




    Aunque aparentemente ninguno de los reyes de Roma era de origen patricio ya en la antigüedad resultaba extraño que Servio Tulio fuese un esclavo de nacimiento, incluso se ha sugerido sin mucho fundamento que la leyenda surgió como consecuencia de una etimología popular de su nombre (servus significa 'esclavo'). Así, según otras fuentes Ocresia sería realmente la viuda de un aristócrata de Cornículo que Tanaquil acogió como dama de compañía (Liv., Hist. Rom., 1.39.5). Como en el caso de Jesús, finalmente algunas leyendas aluden a su concepción por parte de alguna divinidad, un lar familiaris o el mismo Vulcano.​

    https://es.wikipedia.org/wiki/Servio_Tulio

    Clasismo


    Las fuentes clásicas afirman que, paralelamente a la reorganización de las tribus y con finalidad militar, Servio Tulio dividió a la población en cinco clases atendiendo a su riqueza.18​ Así, según la capacidad económica de cada ciudadano, entendida como tal la de su familia, se reglamentaba el armamento que este debía costearse. Cada una de las clases estaría a su vez subdividida en centurias, previsiblemente en origen compuestas de cien hombres, y además existía igual número de centurias de iunores (hombres entre 17 y 45 años) y de seniores (hombres de entre 46 y 60 años, destinados a la reserva o a la defensa de la ciudad). Estas cinco clases actuarían como infantería; 60 centurias iunores de las tres primeras clases y 25 de las dos últimas, con el complemento de 18 centurias adicionales de caballería, los équites. Tito Livio (Hist. Rom., 1.43) y Dionisio de Halicarnaso (Ant. Rom., 4.16-18) coinciden en ofrecer cifras muy parecidas y solo discrepan en aspectos menores, como detalles del armamento requerido a cada clase y el trato a las centurias menores de obreros o músicos, pero es poco probable que tal esquema pueda corresponder a una estructura real de la sociedad en el siglo VI a. C. utilizada en la práctica para formar un ejército ya que las centurias de las clases ricas y de seniores deberían haber sido mucho más pequeñas que la de las clases pobres y las de los iunores.27​

    Una explicación más sencilla sería que en la época monárquica se dividió a la población entre aquellos que podían equiparse para formar parte del ejército (la classis) y el resto de la población (los infra classem).28​ La organización centuriada sería mucho más simple que la descrita (más acorde a la situación política del siglo IV o III a. C) y habría servido de base para la creación de los comicios centuriados: una asamblea de este tipo, en la que ninguna centuria tiene base territorial, habría limitado el poder de las familias patricias con respecto al dominio que poseían en los comicios curiados y, por lo tanto, reforzado el control del rey.29​

    Ejército

    El ejército así reformado por Servio Tulio seguiría el modelo hoplítico heredado de los griegos. El armamento típico y la táctica asociada, la falange, se extendieron por la península itálica a lo largo del siglo VII a. C. y ya eran de uso corriente en torno al año 600 a. C., cuando aparecen representadas en numerosos motivos figurativos etruscos.37​ Los miembros de la classis serían aquellos ciudadanos con capacidad económica para equiparse como hoplitas: la armadura pesada y el escudo redondo (clipeus, la versión romana del hoplon) adecuados a la táctica clásica de las filas de soldados que integraban la falange


    Masculinicidio-parricidio


    Entonces comenzó a injuriarlo... diciendo que... después de la afrentosa muerte de su padre, sin establecer el interregno acostumbrado, sin reunir los comicios, sin el sufragio del pueblo, sin la ratificación del Senado, había ocupado el trono como regalo de una mujer.
    Liv., Hist. Rom., 1.47.10

    Avisado Servio Tulio, acudió a defenderse y en la confusión resultante entre los respectivos partidarios fue el propio Tarquinio el que arrojó al rey escaleras abajo hacia el foro dejándolo medio muerto. Según continúa la versión de Livio, Servio Tulio fue ejecutado por sus perseguidores, y después su propia hija Tulia, esposa de Tarquinio, arrolló el cadáver con el carro que conducía (Liv., Hist. Rom., 1.48)

  29. #89

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