Page 2 of 3 FirstFirst 123 LastLast
Results 31 to 60 of 89

Thread: Emperadores romanos

  1. #31

    Default

    Pero comencemos desde el principio. Leamos sobre los inicios de Roma.



    Monarquía (753-509 a. C.)

    2000 a. C. Posible fecha de asentamientos humanos entre las llamadas Siete Colinas.
    753 a. C. Fecha mítica de la fundación de Roma; sus fundadores mitológicos son Rómulo y Remo, cuya existencia histórica no ha sido cotejada. Esta fecha se corresponde con el año 1 del calendario romano.
    745 a. C. fin de la diarquía romana tras la muerte del rey Tito Tacio.
    717 a. C. Fecha tentativa, según Plutarco, en que muere Rómulo. Es sucedido por el segundo rey, Numa Pompilio (Numa el Ceremonioso).
    715 a. C. Numa Pompilio se convierte en rey de Roma.
    713 a. C. Numa Pompilio reforma el calendario romano.
    712 a. C. Numa Pompilio crea el puesto de Pontifex Maximus.
    674 a. C. Fecha aproximada en que Numa Pompilio es sucedido por el tercer rey, Tulo Hostilio. Durante el reinado de Tulio Hostilio habría tenido lugar el duelo de los Tres Horacios, y la destrucción de Alba Longa, ciudad rival de Roma.
    667 a. C. Combate entre Horacios y Curiacios.
    641 a. C. Fecha de la muerte de Tulio Hostilio, en el que el sabino Anco Marcio asume el poder.
    616 a. C. Tras la muerte de Anco Marcio, el quinto rey de Roma es Tarquinio Prisco. Fecha histórica de la fundación de Roma.
    600 a. C. Se fundan Capua (25 km al norte de Nápoles) y Pompeya, y los celtas fundan Milán (fecha aproximada).
    578 a. C. Servio Tulio Rey.
    534 a. C. Tarquinio el Soberbio Rey.
    509 a. C. idus de septiembre, o sea 13 de septiembre): En la Colina Capitolina de Roma se dedica el templo de Júpiter.
    509 a. C. Exilio de Tarquinio el Soberbio y final de la monarquía romana o rebelión.

  2. #32

    Default

    Veamos:

    2000 a. C. Posible fecha de asentamientos humanos entre las llamadas Siete Colinas.
    En esa época fue más o menos cuando Abraham abandonó Ur.

    Entre 1800 y 1700 fue cuando vivieron Isaac, Jacob y José. Por esas fechas se escribió el Código del rey Hammurabi de Babilonia.

    Hacia 1400 los israelitas fueron esclavos en Egipto.

    Moisés vivió cerca de 1300. En esa época los faraones Seti I y Ramsés II construyeron grandes ciudades en el delta del Nilo.

    Entre 1200 y 1100 los filisteos dominaron el comercio desde Tiro, Sidón y Biblos.

    Ésa fue la época de Sansón, Gedeón, Samuel y Rut.

    Hacia el año 1000 vivieron Saúl, David y Salomón.

    Cerca del año 800 fue el Destierro.

    Hacia el año 700 dominaba el imperio asirio.

  3. #33

    Default

    Quote Originally Posted by chafal View Post
    En este foro hay un hilo sobre Jesús:

    http://www.latrinchera.org/foros/sho...hlight=maestro

    Ahí podrías profundizar en ese subtema.
    Pero es que tu dijiste en este hilo que: "Aunque César no fuera cristiano, él vivió un poco antes de Cristo. Pudo haber sido su abuelo. Entonces, si en la época de Cristo los diablitos producían epilepsia, me imagino que también en la de Julio César."

    Por lo tanto es en este hilo que debemos abordar tu inquietud sobre el origen de la epilepsia de J.C. porque te digo que el cristianismo y sus diablitos no tienen que ver con la epilepsia de JC, y yo mas bien te puse una causa organica históricamente posible que estaba a la altura del tema del hilo, pero no pudiste resistir lanzar un "cheap shot" al cristianismo aunque devaluaras tu propio hilo saliendo con eso. Yo te voy a dar una crónica que te demostrará como el cristianismo no tuvo nada que ver con Julio Cesar porque en esa época todavía no era una influencia en Roma.

  4. #34

    Default


    El Rapto de las Sabinas es un pasaje histórico que demuestra que todos los seres humanos somos "hijos de la violada".





    Tito Tacio (en latín Titus Tatius) (Cures, ¿? - Lavinio, 745 a. C.) fue un rey sabino originario de Cures que también compartió con Rómulo el trono de Roma.

    Atacó a los romanos para vengar el rapto de las mujeres jóvenes de su pueblo. En pleno conflicto intervinieron las sabinas interponiéndose entre ambos bandos combatientes para que dejasen de matarse porque, razonaron, si ganaban los romanos perdían a sus padres y hermanos, y si ganaban los sabinos perdían a sus maridos e hijos. Tuvieron éxito en su gestión logrando hacer entrar en razón a los contendientes. Finalmente se celebró un banquete para festejar la reconciliación.

    Tacio se asoció con Rómulo, con el que gobernó en buena concordia durante cinco años formando una diarquía1​ (fin del reinado en 745 a. C.). Tacio concedió a Rómulo la mano de su hija Hersilia, llegando también a casarse el que sería rey de Roma, Numa Pompilio, con su hija Tacia.

    El palacio real estaba situado en el Monte Capitolino, en el mismo lugar donde más tarde sería edificado el templo de Juno.

    Tras la unión de sabinos y romanos, la ciudad de Roma mantuvo su nombre, y cada ciudadano fue llamado romano, pero como comunidad fueron llamados Quiritas. La diarquía finalizó tras la muerte de Tacio que fue asesinado como venganza por las ofensas causadas por parientes de Tacio al embajador en Roma de los laurentinos, habitantes de Lavinio: los laurentinos, que se habían sentido insultados por Tacio, se aprovecharon de un sacrificio solemne que el rey realizaba en su ciudad para matarlo. El cadáver de Tacio fue transportado a Roma y sepultado en el monte Aventino. Sobre su tumba se realizarían anualmente sacrificios en honor a los muertos.

    Con su muerte quedó Rómulo como único gobernante. Por esta razón Tacio no se incluye como uno de los tradicionales «Siete Reyes de Roma» (Rómulo, Numa Pompilio, Tulio Hostilio, Anco Marcio, Tarquinio Prisco, Servio Tulio, Tarquinio el Soberbio (de 753 a. C. hasta 509 a. C. según la cronología tradicion


  5. #35

    Default

    El caso de Lavinium es especialmente interesante, porque fue la única ciudad con la cual se llegó a concretar un foedus sostenible en el tiempo. En las fuentes esta relación aparece en dos momentos diferentes; primero al recibirse en Roma a los embajadores de los laurentinos, provenientes de la ciudad de Lavinium, que llegan a Roma para acusar a algunos miembros de los sabinos, acusados de llevar a cabo redadas en su territorio32. Posteriormente, a pesar de la opinión favorable de Rómulo manifestada a los legados, no solo no se les entrega a los culpables, sino que estos son maltratados por parientes de Tito Tacio mientras viajaban de regreso, lo que da lugar al envío de una nueva embajada con el fin de protestar por este grave crimen, hechos que son una manifiesta violación del ius gentium que los amparaba. Sin embargo Tito Tacio, presionado por sus familiares, fue incapaz de hacer justicia obligando a los embajadores a regresar sin ningún resultado. Este hecho no va a ser perdonado por Lavinium, por lo que en ocasión de una visita de carácter religioso de Tito Tacio a esa ciudad, va a ser asesinado, situación ante la cual Rómulo reacciona prefiriendo la paz, la que queda ratificada al renovarse la alianza entre Roma y Lavinium33. Antes de esto, los romanos habían conquistado y sometido a Crustumeria, una de las ciudades que como se ha señalado, habían presionado a los sabinos para que estos entraran en una guerra con los romanos.


    http://www.redalyc.org/pdf/1738/173829696003.pdf

  6. #36

  7. #37

    Default

    Notemos que, como en el caso de los judíos bíblicos, las enfermedades se veían como castigos divinos.

    Al parecer poco tiempo después una peste afectó a Laurento y Roma, lo que fue visto como un castigo por no hacer justicia por la muerte de Tacio.57​ Antes de que terminara esta pestilencia, los habitantes de Cameria (Camerium) invadieron territorio romano esperando que estos no pudieran detenerlos.58​ Estaban equivocados. Rómulo marchó contra ellos y los derrotó en batalla, matando a 6000 de ellos. La ciudad fue tomada y la mitad de sus habitantes fueron llevados a Roma, mientras que el rey romano instaló tantos colonos que doblaron en población a los camerios que quedaban en la ciudad. Al volver a Roma, el monarca celebró un triunfo y consagró un templo a Vulcano. Habían pasado solo dieciséis años desde la fundación de la ciudad59​ (aproximadamente en 737 a. C.)

  8. #38

  9. #39

    Default

    Notemos que el templo se erigió en honor a Vulcano.


    https://es.wikipedia.org/wiki/Vulcano_(mitolog%C3%ADa)



    Vulcano  (en latín, Volcānus, Volchanus, Volkanus)1​ es el dios romano del fuego,2​ además de patrón de los oficios relacionados con los hornos en la religión de la Antigua Roma.3​4​5​6​Pertenece a la fase más antigua de la religión romana; de hecho, Marco Terencio Varrón señaló, citando los Annales pontificum, que el rey Tito Tacio había dedicado altares a una serie de divinidades entre las que se encontraba Vulcano.7​

    La dirección de su culto correspondía al Flamen Vulcanalis y su festividad era el 23 de agosto, fecha en la que se celebraban los Vulcanalia.1​ Su templo principal en Roma era el Volcanal, situado en el Foro Romano.8​ También fue particularmente relevante su culto en la ciudad de Ostia.1​

    Con el tiempo, Vulcano sufrió un proceso de identificación con el dios griego Hefesto hasta que, en el periodo clásico, asimiló sus características.1​ Por dicho motivo, su genealogía en la tradición latina es complicada. Según las diferentes versiones del mito, se le ha considerado padre de Céculo, Caco, Servio Tulio,1​ Júpiter9​ y Perifetes; hijo de Juno y de Júpiter; y amante de la esclava Ocresia y las diosas Maya,10​ Mayesta,11​ Fortuna y Feronia.9​12​

  10. #40

  11. #41

    Default

    Estaba leyendo la biografía del segundo rey de Roma, Numa Pompilio y hallé lo siguiente:


    Se dice que tenía el poder de desencadenar el fuego de Júpiter. Es decir, que sabía producir descargas eléctricas que causaban pavor entre sus enemigos.
    Numa fue tradicionalmente reverenciado por los romanos por su sabiduría y piedad. Además del respaldo de Júpiter, se cree que tuvo una relación directa y personal con un número de deidades, la más célebre la ninfa Egeria, quien acorde a la leyenda le enseñó a ser un legislador sabio. Según Tito Livio, Numa aseguró que había mantenido reuniones de noche con Egeria sobre la manera correcta de establecer ritos sagrados para la ciudad.4​ Plutarco sugiere que se aprovechó de la superstición5​ para darse a sí mismo un halo de temor reverencial y fascinación divina, para así poder cultivar comportamientos más amables entre los belicosos romanos primigenios, tales como honrar a los dioses, respetar la ley, comportarse humanamente ante los enemigos, y vivir apropiadas vidas respetables.

    Como vemos, no fue Moisés el único que dijo que las leyes se las dieron dioses.



    Óleo sobre lienzo Numa Pompilio recibe de la ninfa Egeria las leyes de Roma (1806) de Felice Giani.


    Ya se creía en milagros como los de la Virgen.


  12. #42

    Default

    Segun este video la epilepsia de JC fue genética puesto que la sufría tambien su hijo Cesarion que tuvo con Cleopatra. Luego el emperador Caligula, y Britanicus(hijo del asesinado emperador Claudio), tambien sufrieron de convulsiones y eran descendientes de JC. No se mencionan a diablitos por ningun lado como causa de esas epilepsias. Aunque talves se lo creían en otras tierras mas hacia el oriente. Eso es lo que pasa cuando la gente se pone a inventar cosas solo por joder, es este caso al cristianismo. Le quitan credibilidad a estos copi pegas.

  13. #43

  14. #44

    Default

    Creo que deberías de aclarar que los diablitos cristianos nunca fueron culpados por los romanos de la época de ser la causa de la epilepsia de Julio Cesar, para que vuelvas a retomar el tema con seriedad.

  15. #45

    Default

    Quote Originally Posted by Sirius2b View Post
    Estoy siguiendo la serie.

  16. #46

    Default

    Quote Originally Posted by Jose Antonio View Post
    No se mencionan a diablitos por ningun lado como causa de esas epilepsias. Aunque talves se lo creían en otras tierras mas hacia el oriente.
    Te voy a desmentir sin esforzarme mucho:

    ENFERMEDAD DIVINA O SAGRADA (Morbus Divinus o Morbo Sacro): Los antiguos griegos pensaban que sólo un dios podía arrojar a las personas al suelo, privarlas de sus sentidos, producirles convulsiones y llevarlas nuevamente a la vida, aparentemente muy poco afectadas. La creencia de que fuesen dioses quienes provocasen los ataques conllevó que la epilepsia fuese considerada un fenómeno sobrenatural, lo que le otorgó esa denominación. Ya Lucio Apuleyo, también conocido com Apuleyo de Medaura (África), utiliza este término para referirse a la epilepsia. Así mismo, Tito Macio Plauto (254-184 a.C.) y Marco Tulio Cicerón (106-43 a.C.), entre otros, se refieren a la epilepsia como: “Enfermedad anímica, vicio, pasión, movimiento o estado desarreglado del alma.” (“Divinus, ad um”: propio de, o perteneciente a los dioses).

    Fuente:

    https://www.apiceepilepsia.org/epile...-la-epilepsia/


    Sigamos leyendo:


    MORBUS MAIOR: La enfermedad sagrada (morbus divinus o morbo sacro) no era tal para Hipócrates, que prefirió denominarla Gran Enfermedad.

    MORBUS COMICIALIS: Esta denominación resulta curiosa. Si realizándose un comicio en la Antigua Roma, alguno de los presentes era sorprendido por un ataque epiléptico, el acto se suspendía pues era necesario la inaplazable purificación que impidiese el contagio. Algunos autores han manifestado que la suspensión del comicio se llevaba acabo porque la crisis era interpretada como un mal presagio.

    MORBUS PUERI: Enfermedad del Niño. Esta denominación se debe a la aparición y prevalencia de la epilepsia en este grupo de población. También por la creencia en su carácter hereditario y contagioso. Ya Hipócrates en su libro “Aforismos” afirma que los niños son propensos a las convulsiones.

    ENFERMEDAD DE LA LUNA, MAL LUNAR O LUNÁTICO: Quinto Sereno atribuía el mal a un dios que actuaba a través de la Luna. El enfermo endemoniado era tabú, intocable, pues el que lo intentara podía ser poseído por el maligno y contraer la enfermedad. Las personas creían que las dolencias estaban controladas por los cuerpos celestes, en el caso de la epilepsia por la luna, lo que llevó a pensar que era probable que las crisis ocurrieran en luna llena, de aquí el nombre de “Enfermedad de la Luna”.

  17. #47

    Default

    Tuvieron que pasar siglos para que se medio entendiera que el origen de la epilepsia podía no ser sobrenatural.


    STA. HILDEGARDA DE BINGEN (1098-1179) establece la existencia de dos tipos de epilepsia: una de origen natural y otra de origen sobrenatural o demoniaca que fue mantenida por muchos autores medievales.

    También era común relacionar la epilepsia con la apoplejía.

    El valenciano ARNAU DE VILANOVA (1250-1311) ordena la epilepsia en dos tipos: la “verdadera”, causada por la flema, y la no “verdadera”, causada por la bilis negra mezclada con flema. Aunque intente dar una explicación natural y racional a la enfermedad, no descartará la influencia de la luna y demás estrellas.

    El Tratado sobre la Enfermedad Sagrada vuelve a cobrar actualidad tras el resumen de Rhazes en Continens y es desarrollado en Avicena.

    El andaluz ABULQASIM propuso cinco causas “eficientes” de epilepsia todas ellas debidas desproporciones de los elementos naturales, excepto la quinta que “puede ser originada por demonios”.

    El cordobés AVERROES, comentador de Aristóteles, actualiza las hipótesis naturalistas de su maestro sobre la acción patogénica de los vapores (“un humo frío”) como causa de la epilepsia. Con esta hipótesis se entrará en la Edad Moderna.

  18. #48

    Default

    Según la leyenda, la fundación de Roma proviene de un fratricidio, leyenda semejante a la de Caín y Abel.

    Rómulo y Remo partieron de Alba Longa, pues querían gobernar, pero no derrocar a su abuelo. Marcharon al lugar donde el pastor los había encontrado y ahí discutieron dónde fundar su ciudad: Rómulo quería construir Roma en el Monte Palatino y Remo Remoria en el Aventino. Además la ley de la primogenitura no podía aplicarse en este caso, por lo que los nuevos habitantes debían elegir al rey de otra manera.15​ Se decidió que el que viera más buitres ganaría el mando. Remo vio seis pero Rómulo el doble y triunfó.16​ Rómulo trazó los límites de la ciudad y ordenó que nadie los traspasara durante las ceremonias, pero Remo lo desafió y los traspasó, por lo que tuvieron una discusión que rápidamente degeneró en pelea, siendo éste herido17​ y muriendo poco después a causa de las heridas.18​ Rómulo enterró a su hermano en el lugar donde quería fundar Remoria.19​ Roma fue fundada oficialmente entonces el 21 de abril de 753 a. C.17​

    La nueva ciudad se fue llenando de refugiados y prófugos, de ciudades vecinas y tierras aún más lejanas, tanto hombres libres como esclavos,20​ probablemente también campesinos y pastores de las cercanías. Debido a la diversidad de su gente, Rómulo decidió organizarlos en un solo cuerpo político, promulgar leyes y crear costumbres comunes y eligió a los primeros cien patres, que el rey nombró senadores y cuyos descendientes serán los patricios.21​

  19. #49

    Default

    Ejem!!!!!!....estás hablando de Grecia que queda hacia el oriente de Roma. Pero aquí hablamos de Roma y de Julio César con su epilepsia antes del Cristianismo. Por lo tanto no se le puede echar la culpa a los diablillos cristianos como has dicho. A lo mejor otros diablitos pero no eran diablitos cristianos.

  20. #50

    Default

    Quote Originally Posted by Jose Antonio View Post
    Ejem!!!!!!....estás hablando de Grecia que queda hacia el oriente de Roma. Pero aquí hablamos de Roma y de Julio César con su epilepsia antes del Cristianismo. Por lo tanto no se le puede echar la culpa a los diablillos cristianos como has dicho. A lo mejor otros diablitos pero no eran diablitos cristianos.
    Plauto y Cicerón eran latinos.

  21. #51
    (Edición de firma).

  22. #52

    Default

    La misma leyenda de la fundación de Roma no está exenta de una invención de parentesco divino. Según esto, Rómulo y Remo tenían genes del dios Marte.


    Genealogía

    Cuenta la leyenda antiquísima de los helenos que Eneas, príncipe de Dardania, escapó de la destrucción de Troya cargando a su padre, Anquises, sobre sus hombros y a su hijo Ascanio, aunque perdió en la fuga a su esposa, Creúsa, hija del rey Príamo. Esto sucedió en torno a 1184 a. C. según el erudito antiguo Eratóstenes, tras diez años de conflicto.5​ Tres décadas después de periplos, Ascanio fundó la urbe de Alba Longa de la que fue su primer rey. Cuatro siglos después vendría el tiempo del rey Numitor.6​

    Infancia y juventud



    Numitor fue destituido por su hermano Amulio, que acabó con todos los hijos varones de aquél y convirtió a su única hija, Rea Silvia, en una virgen vestal para que así, al tener un voto de castidad, no tuviera descendientes,7​ pero el dios de la guerra, Marte, se enamoró de la bella muchacha y la sedujo; de su unión se engendraron dos gemelos, Rómulo y Remo.8​ Varrón llegó incluso a calcular las fechas exactas de cuándo fueron concebidos (24 de junio de 772 a. C.) y de su nacimiento (24 de marzo de 771 a. C.).9​

    Amulio, temeroso de tener en el futuro dos posibles rivales, ordenó su asesinato pero el hombre encargado del infanticidio no pudo y los abandonó a su suerte en el río Tíber.10​ La corriente llevó la cesta donde estaban a un pantano llamado Velabrum, en un lugar entre las colinas Palatino y Capitolio llamado Cermalus.11​ Ahí fueron cuidados y alimentados por una loba llamada Luperca y un pájaro carpintero, los animales sagrados de Marte.12​ Poco después los encontró el pastor Fáustulo, que era porquerizo de Amulio, y decidió criar en secreto a los niños con su esposa Acca Larentia.13​ Sólo una vez que crecieron se les reveló su verdadera identidad y estos decidieron tomar justicia. Mataron a Amulio y liberaron de su encierro a su abuelo, que fue repuesto en su trono.14​

  23. #53

    Default

    Leamos sobre la muerte de Rómulo.

    Je, je... La narración de que alguien muere y se eleva a los cielos, ¿no nos recuerda ciertas narraciones bíblicas?


    A los 38 años de reinado y 54 de edad,76​ alrededor de 716 a. C., el 577​ o 7 de julio,38​ según la tradición Rómulo fue elevado a los cielos por una tormenta78​ o eclipse79​ justo cuando pasaba revista al ejército en la ciénaga Capra (Caprae Palus), el futuro Campo de Marte.80​ Luego, los romanos le nombrarían deidad con el nombre de Quirino81​ y le construyeron un templo en la colina llamada Quirinale.82​ Sin embargo, lo más probable es la sospecha que venía aún de tiempos antiguos: fue asesinado por los patres83​ (incluidos senadores) y su cuerpo fue desmembrado y hecho desaparecer. Después de todo a su estilo despótico de gobierno al final de su vida se sumaban las acusaciones de estar involucrado en la muerte de Tacio.84​

  24. #54

    Default

    Pero veamos cuál es la interpretación científica, antropológica, de la mítica narración de Rómulo y Remo:


    Según la historiografía moderna
    Los elementos de la leyenda sobre los orígenes de Roma son complejos, según indica Heurgon: un culto totémico del lobo (propio de las civilizaciones pastoriles); presencia de temas mitológicos grecoetruscos (cierva de Télefo, loba de Bolonia); dualidad étnica (latinos y sabinos) o política (patricios-plebeyos) a través de dos etimologías: una griega (Rhomos) y otra latina (Rómulus) para el epónimo fundador de la ciudad, ambientado todo ello en una escenografía local: gruta del monte Palatino (Lupercal), higuera sagrada (Ruminal).

  25. #55

    Default

    Lo que en verdad se sabe es que Roma fue fundada en forma progresiva por la instalación de tribus latinas en el área de las tradicionales siete colinas, mediante la creación de pequeñas aldeas en sus cimas, que terminaron por fusionarse (siglo IX y VIII a.C). La historiografía contemporánea considera errónea la antigua tradición romana de atribuirle la fundación a un único personaje como fue Rómulo; más histórica es la figura del rey etrusco quien le dio a Roma una verdadera fisonomía ciudadana gracias a su obra urbanizadora a finales del siglo VII a.C.
    https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_Roma

  26. #56

    Default

    Esto se ajusta más a la realidad:

    Civilización de Roma

    Los primeros vestigios de asentamientos en la zona de Roma se remontan a la cultura del hombre de Neandertal.

    En el área se hicieron muchos descubrimientos, el más antiguo de los cuales se refiere al sitio de Valchetta, con restos que datan de hace 65 000 años.

    Las pistas siguientes se remontan a la Edad del Hierro y se relacionan con la llegada de la familia indoeuropea de naciones como parte de un fenómeno general de la migración que parece haberse llevado a cabo hacia la península italiana en dos oleadas sucesivas; la segunda correspondería al grupo latino-falisco.

    Tanto faliscos como latinos ocuparon ambos el valle del Tíber. Su territorio limitaba con el de varios otros grupos de población, el más importante de los cuales fue el de los etruscos al norte del Tíber.

    Los volscos, de origen osco, ocuparon la parte sur del Lacio mientras que los sabinos se instalaron un poco más al norte, al oeste de los montes Apeninos.

    La ubicación de Roma se debió sin duda a su papel crucial en el servicio de la intersección de la vía acuática y terrestre que, a través del vado de la isla Tiberina, conectaba Etruria con Campania, o bien el mundo etrusco con el de la Magna Grecia. El área de Roma se fue constituyendo como un sector de encuentro de las diversas vías de comunicación que confluían en ella y cuyo recuerdo ha quedado registrado en el posterior trazado de importantes avenidas, tales como el punto de bifurcación de la Vía Apia y Latina.

    El primer asentamiento pre urbano de Roma se constituyó en el Monte Palatino (existe evidencia de que éste se remonta al siglo XIV a.C.). Luego, la ocupación se fue extendiendo hacia el Quirinal y las colinas del Esquilino. Los restos arqueológicos han demostrado que a finales de la Edad del Bronce y comienzos de la del Hierro existía a lo largo del Tíber hasta Ostia una densa red de aldeas que poblaban las colinas adyacentes.

    La ciudad se formó a través de la unión de las diversas aldeas, proceso que duró varios siglos, hasta desembocar en un verdadero centro urbano. La leyenda de Rómulo podría denotar al gestor de la primera unificación de los núcleos aldeanos en una sola entidad urbana.

  27. #57

    Default

    Quote Originally Posted by chafal View Post
    Plauto y Cicerón eran latinos.
    Cicerón fué antes del Cristianismo; 100 años antes. ¿Que tiene que ver Cicerón con la epilepsia de Julio Cesar a la que tu diagnosticas como debido a diablitos cristianos? Estas descarrilando a tu propio hilo insistiendo en una imposibilidad histórica. Creo que me voy a dedicar a ver los videos de I Cludius porque lo tuyo es puro invento copi pegas. Voy a poner una serie de TV que se llama Up Pompei! se trata de las andanzas de un esclavo en pompeya antes que reventara el Vesuvio.

  28. #58

    Default

    Quote Originally Posted by Jose Antonio View Post
    Cicerón fué antes del Cristianismo; 100 años antes. ¿Que tiene que ver Cicerón con la epilepsia de Julio Cesar a la que tu diagnosticas como debido a diablitos cristianos? Estas descarrilando a tu propio hilo insistiendo en una imposibilidad histórica. Creo que me voy a dedicar a ver los videos de I Cludius porque lo tuyo es puro invento copi pegas. Voy a poner una serie de TV que se llama Up Pompei! se trata de las andanzas de un esclavo en pompeya antes que reventara el Vesuvio.
    Es que no leíste completo el texto que puse, ni usaste el link. Ahí se nos dice que durante muchos siglos después de Cristo, se siguió considerando a la epilepsia una enfermedad con causas sobrenaturales.

  29. #59

    Default

    TULIO HOSTILIO


    Creo que la mayoría de la gente no ha oído hablar de este señor. No es tan importante como Julio César o Nerón.




    Tulo Hostilio o Tulio Hostilio (en latín, Tullus Hostilius o Tullius Hostilius; reinado, c. 673-c. 642 a. C.) fue el tercer rey de Roma. Era latino y un hombre entrado en años cuando accedió al poder.1​

    Sucedió a Numa Pompilio después del interregno de un año, como era habitual. A Tulio Hostilio le sucedió Anco Marcio, nieto de Numa Pompilio.

    El abuelo de Tulio Hostilio, Hosto Hostilio, había sido un compañero de Rómulo, uno de los destacados en la lucha contra los sabinos.

    Se sabe que fue muy guerrero, tanto o más que el propio fundador Rómulo. Extendió la ciudad de Roma hasta una cuarta colina, llamada el monte Celio. La Curia Hostilia toma su nombre de él, ya que se le atribuye la promoción de dicha construcción.


    Los céleres me recordaron a las Gacelas de Obrador.

    Los céleres
    Se cuenta que Rómulo llevaba siempre a su alrededor y como escolta personal los eternos adolescentes llamados céleres etruscos o veloces, que llegaron a ser 300 individuos. Este cuerpo militar fue abolido por el rey Numa Pompilio, pero más tarde su sucesor Tulio Hostilio volvió a introducirlo con un sueldo, como cuerpo especial de caballería y guardia personal, y llegó a ser la fuerza principal del ejército de este rey. El jefe de los céleres desempeñó a partir de entonces un papel muy importante hasta llegar a ser el dirigente de todas las tropas de a pie y a caballo. Era él quien tenía el derecho de hacer las levas de los soldados y de reunir los comicios.

    Esta contienda tampoco tuvo mucha resonancia en la historia:

    Se sabe que el rey Tulio Hostilio fue belicoso. Buscó la guerra contra la ciudad de Alba Longa, cuyo rey según Tito Livio era Cayo Cluilio. Dio ocasión para eso el saqueo de tierras de Alba Longa por campesinos romanos, seguido de saqueos de albanos en represalia. Ambos reyes enviaron legados a reclamar la devolución de lo robado, pero Tulio Hostilio se anticipó a rechazar a los de Alba Longa, declarando la guerra. El ejército de Alba Longa marchó contra Roma, pero en el campamento murió su rey, Cayo Cluilio, por lo que se nombró dictador a Mecio Fufecio. Mecio buscó evitar la guerra, y cuando ambos ejércitos quedaron dispuestos para la batalla, instó a los romanos a la paz, argumentando que quien saliera victorioso lo haría con tantas pérdidas que podría ser fácilmente sometido en un ataque de los etruscos. Ambos pueblos acordaron entonces que no hubiera batalla, y decidir qué ciudad tendría autoridad sobre la otra mediante el combate entre representantes de cada ejército: tres hermanos gemelos romanos y contra tres hermanos gemelos albanos. Estos eran respectivamente los Horacios (Horatii) y Curiacios (Curiatii). Tanto Tito Livio como Dionisio de Halicarnaso relatan el enfrentamiento: En el primer choque murieron dos de los Horacios, pero los tres Curiacios resultaron gravemente heridos. Acto seguido, el Horacio superviviente echó a correr, siendo perseguido por los Curiacios, pero debido a las heridas de éstos, corrían a velocidades dispares, mismo que aprovechó el Horacio para volverse súbitamente y atacarlos por separado, dándole muerte a los tres. El triunfo fue pues para los romanos y como consecuencia los albanos se sometieron a Roma. Tulo Hostilio dispuso que Mecio le apoyara con su ejército en caso de guerra contra la ciudad etrusca de Veyes.




    Descuartizar con cuadrigas... Parecen narcos mexicanos.

    Poco después, la ciudad de Fidenas, que estaba sometida a Roma como colonia, planeó rebelarse con apoyo de Veyes. Mecio se ofreció como aliado secreto a la rebelión, prometiendo traicionar a los romanos al momento de combatir. Tulio Hostilio llamó a los albanos como apoyo. Para la batalla, Tulo Hostilio formó a los romanos frente a las tropas de Veyes, y a los albanos frente las de Fidenas. Pero Mecio Fufecio, alejó a los albanos subiendo a unos montes contiguos, abandonando a los romanos y esperando intervenir en favor de quien tomara ventaja en la batalla. Entonces Tulio Hostilio anunció a gritos a su ejército (para que lo escuchara también el enemigo) que Mecio no estaba abandonando el campo, sino siguiendo órdenes suyas para atacar por retaguardia a los de Fidenas. Con esto dio confianza a los romanos y los lanzó contra los fidenitas, que temiendo verse rodeados se replegaban. Luego de vencer a los fidenitas atacó el ala de Veyes y la venció. La batalla fue la más cruenta que Roma había librado hasta el momento. Mecio reincorporó su ejército al de Roma y Tulo Hostilio fingió recibirlo de buen ánimo. Pero al día siguiente convocó asamblea de ambos ejércitos. Los albanos acudieron desarmados pero fueron rodeados por los romanos. Tulio Hostilio acusó al jefe albano de traición y mandó que le descuartizasen atándolo a dos cuadrigas. A continuación dispuso que Roma y Alba Longa volvieran a reunirse como un solo pueblo y ciudad, trayendo a Roma a los albanos, dando ciudadanía romana a su pueblo y cargo de senadores a sus dirigentes. A continuación Alba Longa fue destruida en su estructura urbana, y sus habitantes reubicados en Roma.

    Notemos que, como en el caso bíblico, se inventan intervenciones de deidades.


    Según cuenta la leyenda, las acciones belicosas de Tulio Hostilio acabaron con la paciencia del dios Júpiter, quien, encolerizado, lo mató con su rayo. Pero el historiador Tito Livio cuenta que fue asesinado a manos de los nobles que no estaban muy contentos con su mandato. Su reinado duró 32 años.

  30. #60

    Default

    Quote Originally Posted by chafal View Post
    Es que no leíste completo el texto que puse, ni usaste el link. Ahí se nos dice que durante muchos siglos después de Cristo, se siguió considerando a la epilepsia una enfermedad con causas sobrenaturales.
    Entonces clarifica con un simple SI o NO lo siguiente para que se termine o continúe la controversia según tu respuesta:

    En el tiempo de Julio César, se pensaba que su epilepsia se se debía a diablitos cristianos?

Bookmarks

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •