• Matemáticos reconocidos poco conocidos

    Karl Weierstraß
    (1815 - 1897)

    Maestro de Cantor, Runge,  Schwarz  y de toda una generación de matemáticos alemanes, Weierstrass es el responsable de uno de los métodos más efectivos en Cálculo: el método épsilon (nombrado así pues su notación utiliza la letra griega ε). Gracias a este método se pudieron probar varios teoremas fundamentales para el fundamento de la matemática infinitesimal lo que a la postre permitió varios de los desarrollos tecnológicos de la actualidad.

    Nacido en Ostenfelde, Westphalia (ahora parte de Alemania) , en 1828, al establecerse su familia en Paderborn, ingresó al Gimnasio Católico (institución equivalente a la educación media superior) y paso mucho de su tiempo leyendo el Journal of Pure and Applied Mathematics,  que era la revista matemática líder en Europa.  

    Mientras era profesor en el Instituto Industrial de Berlín, Weierstrass desarrollo una de las más grandes ideas matemáticas hasta el momento.  En su “Introducción al Análisis” druante los años 1859-1860, dio al mundo una rigurosa metodología para que los matemáticos trabajaran con la noción de secuencias infinitas o series que alcanzaban un límite. 

    Hasta ese momento, mucho del desarrollo del cálculo Newtoniano se basaba en ideas, nociones que se sabían verdad pero no se habían demostrado rigurosamente. El concepto de “límite infinito” aplicado a variables fijas, como en la expresión “n tiende a infinito” no se sabía realmente su significado formal.  El método épsilon resolvió esto.

    Weierstrass razonó: En lugar de que el límite estuviera definido para n como el proceso de alcanzar el infinito, por qué no definimos una secuencia infinita que tenga un límite si para cualquier épsilon  ε, siempre puedes encontrar un entero n tal que para todos los enteros m>=n, el emésimo término de la secuencia siempre estuviera a ε del límite.

    Entre los conceptos que gracias al método épsilon se pudieron formalizar se encuentran:
    + El concepto de continuidad , pieza clave para el desarrollo de la ciencia
    + El teorema de Weierstraß que trata sobre máximos y mínimos locales, y
    + Teorema de Bolzano-Weierstrass , otra pieza fundamental en la construcción de los ladrillos fundamentales del cálculo: los números Reales.

    Mucho le debe la humanidad a este gigante Alemán de las matemáticas.

  • El Campamento de los santos, de Jean Raspail

    Le Camp des saints fué escrita en el año 1973 por el escritor ultraderechista francés Jean Raspail. Es una novela relativamente antigua, en Francia no sería hasta el año 1983 que el FN de Le Pen empezaría a obtener éxitos, así que no se le puede acusar para nada de haber sido escrita de forma arribista.

    La novela entra dentro de la exigua categoría de libros malditos, pues ha tenido bastantes problemas para ser publicada, y su publicación jamás ha sido realizada bajo una enseña neutral. En España sin ir mas lejos ha sido publicada por la Editorial Ojeda, una editorial nazi, y posteriormente ha sido publicada con el nombre de El Desembarco bajo otra editorial politizada usándose dentro del marco de la ofensiva islamófoba llevada a cabo por ciertos medios


    Ahora hablemos del libro en sí.

    Raspail usa metáforas y símbolos para expresar sus ideas, el símbolo principal es una enorme flota de hindúes de casta baja que decide embarcarse en la India y poner rumbo a las costas de Europa. Durante el viaje y su posterior desembarco los personajes simbólicos se suceden, todos ellos representando una parte de la decadencia de occidente. No es un libro racista, ni tampoco un libro antiinmigración, aunque si es un libro muy de derechas y que solo usa eufemismos cuando es irónico. El humor es una constante en todo el libro, un humor que lima bastante las aristas de sus andanadas de odio hacia la decadencia de occidente. Unas andanadas muy concentradas y que muchas veces se suceden frase tras frase sin dar apenas respiro al lector.

    Yo no me voy a cortar a la hora de juzgar los hechos, lo que representa Raspail es casi siempre cierto por mucho que sea doloroso aceptarlo.

    La izquierda que el presenta en su libro es una izquierda decadente, que está en las antípodas de una guerrilla maoísta o de los revolucionarios de Octubre. He aquí que precisamente el libro posea un valor intrínseco separado de sus intentos de politizarla. La degradación moral es degradación moral en sí, aparece como negación de la realidad y en consecuencia falta de espíritu para transformarla, pues en el interior de lo que algunos han dado en llamar "buenismo" lo que se encuentra no es otra cosa que un espiíritu burgués decadente que habría puesto enfermo a gente como Lenin o a cualquier persona de izquierdas que hubiese pretendido transformar realmente la sociedad en el pasado.

    El libro es un libro de ciencia ficción, o mas bien de sociología-ficción, y en el algunas cosas han cambiado, algo parecido a la Teología de la Liberación ha triunfado en el interior de la Iglesia y esta se ha convertido e una Iglesia de los Pobres y aparece cayendo igualmente en la misma negación de la realidad. Hay que decir que Raspail parece guardar algo de condescendencia hacia la Iglesia ya que esta siempre ha mostrado heroísmo a la hora de ayudar a los pobres y por lo tanto sus actitudes son menos patéticas que las del resto de colectivos representados en la historia. Ignoro si Raspail era católico, pero si puedo decir que en el libro lo que defiende es la misa en latín.

    La Iglesia y la izquierda son los dos principales blancos de los ataques de Raspail. Aparecen otros personajes que se usan como licencia para representar otros aspectos de la sociedad decadente actual pero eso sería contar la novela.

    ¿Por qué Raspail escoje una armada de hindúes? Básicamente por dos razones, una que el conocía muy bien la India, y la otra que en aquel entonces dentro de los ambientes contraculturales la cosa hindú vendía mucho. Aunque también es posible que haya una tercera razón y es el hecho de que la vieja izquierda violenta e intolerante había devenido en una izquierda progre, pacifista y muy influída por el orientalismo. Ignoro hasta que punto Raspail conocía o daba importancia a esta izquierda, pero en el libro hay demasiados guiños a la misma como para que dichas referencias no sean a propósito.

    Raspail en general tiene palabras de afecto para los hindúes, si bien los representa como sucios y extraños no deja de señalar que ellos son así y que es natural que lo sean. Raspail no pierde el tiempo con los indios, su libro no va contra ellos y sus respetables constumbres, sino contra Europa. No me gustan en general las interpretaciones xenófobas que se han dado del libro no porque no me guste la xenofobia sino porque no creo que el libro lo sea.

    En el libro lo que si hay es otra cosa mucho mas compleja, que es que consigue que el lector llegue a sentir racismo. Pero ese asunto se lo dejo a ustedes. No contaré mas.

    Tampoco se debe de pensar bajo ningún concepto que el libro sea una apología de la violencia o contra la caridad, para nada, se trata de una descripción de una decadencia que en el libro se señala una y otra vez como demasiado imbricada dentro de la sociedad como para ser extirpada. Por lo tanto la violencia o la falta de caridad no tendrían mucho sentido ya porque ya no hay solución.

    En mi opinión si bien el libro está lleno de aciertos exagera bastante, en la historia siempre existen dos vectores, si en un momento dado aparece un vector "decadencia" este alimentará a continuación un vector "antidecadencia", así que todo es mas complejo de lo que parece. De todas maneras solo es una novela.

    En definitiva un libro divertido, muy sano y que según palabras de un crítico de la época "podía convertir a un hippie sucio y con sandalias en una persona decente con una sola lectura".

    Y además es un buen libro, escrito por una persona profundamente conocedora tanto de aquello que ataca como de aquello que defiende.
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