La Bandera Mexicana y el Proletariado

[Bisonte]

La Bandera Mexicana y el Proletariado
Vicente Lombardo Toledano

Nos llaman traidores a la Patria. Analicemos qué es la Patria. ¿Desde cuándo ha de contarse la Patria Mexicana? ¿Cuándo surgió aquí , en esta región del territorio de América? ¿En 1821 o antes? ¿En 1857 o antes? ¿En 1910 o antes? ¿Quiénes la formaron? ¿Los indios? ¿Solamente ellos? ¿Los españoles agregaron algo a la Patría anterior, o crearon una nueva Patria? ¿Las guerras con el extranjero contribuyeron a crear la Patria Mexicana que no existía? ¿La dividieron, si era fuerte? ¿La destruyeron, si era débil? ¿La invasión yanqui del cuarenta y siete, qué repercusión tuvo en la Patria Mexicana? ¿La invasión de los soldados de Napoleón III en qué forma contribuyó a que la Patria cuajara, o que la Patria rodara, o por lo menos vertiera sangre por sus heridas? ¿Cuando nació la Patria? ¿Quiénes la hicieron? ¿Qué fisonomía ha tenido en el curso de nuestra evolución histórica, y cuáles características tiene hoy? ¿Quiénes la detentan? ¿Quiénes la sufren? ¿Quiénes la disfrutan? ¿Quiénes la lloran? ¿Quiénes la cantan? ¿Cuál es esta Patria de diecisiete millones de habitantes en un vasto territorio casi despoblado?

Antes de la llegada de Hernán Cortés no había Patria, en el sentido de unidad, de una sola comunidad de hombres asentada sobre un territorio único. Ya antes de la llegada del blanco a la América, en esta porción del continente había un imperio que vivía en la región de los lagos, que tuvo por núcleo la ciudad de Tenochtitlán y que sojuzgó a todos los pueblos del vasto país de costa a costa, de norte a sur, hasta donde pudo llegar su ejército sin el peligro de una derrota. Por eso fue fácil la conquista. Porque el español contó con el odio de los totonacas, de los tlaxcaltecas, contra el imperio de Anáhuac. ¿Fueron traidores a la Patria los indígenas que poblaron la costa de Veracruz, porque condujeron a Hernán Cortés hasta la altiplanicie? ¿Fueron traidores a la Patria los tlaxcaltecas porque, unidos a los totonacas, llegaron hasta Texcoco y construyeron las naves y sirvieron de espías al invasor, con el fin de que éste pudiera dominar al grupo poderoso?

¿Cuál era la Patria antes de la llegada de los españoles? ¿La Patria de los aztecas? ¿ La Patria de los totonacas sojuzgados por el imperio de los aztecas? ¿La Patria de la República de Tlaxcala, también sujeta al yugo del mismo imperio? ¿La Patria de los mixtecas, la de los zapotecas, también sometidos? ¿La de los mayas, perdidos también? ¿La de los matlatzincas, la de los tarascos, la de los otomíes, que sufrían el mismo dolor? ¿Quiénes forman la Patria Mexicana?

El invasor español se sirvió de los grupos débiles para acabar con el fuerte, con el explotador; pero en cuanto cayó la Capital del Imeprio, después de largos meses de lucha constante, y ante la superioridad de la técnica guerrera del conquistador, éste se convirtió a su vez en un explotador de todos los habitantes del Anáhuac, sin distición de grupos, de tribus, de razas o de grados en el desarrollo de la cultura autóctona. A los que lo ayudaron en su empresa los castigó en la mismo forma que a los que venció en la lucha; todos fueron esclavos. Las encomiendas, que tenían aparentemente una finalidad religiosa, no fueron más que el reparto de la tierra y de su contenido humano, para el fin de que los que habían venido hasta aquí a satisfacer la ambición de oro de Castilla, pudieran colmarla.

http://es.geocities.com/mendozastalin/la_patria.htm

[SPQR]

Mexico actual nacio cuando se unio el norte con el sur ???

http://recollectionbooks.com/bleed/Encyclopedia/Zapata/zapataVilla2.jpg

[Ritter]

De la nación, la bandera

Jueves, 24 de Febrero de 2005

Alejandro Rosas / Historiador. La nación parecía desgarrarse irremediablemente. La violencia revolucionaria había tomado vida propia y se escuchaban los clarines llamando nuevamente a la guerra. Una última esperanza para la paz se abrió en la ciudad de Aguascalientes en octubre de 1914.

En el teatro Morelos todos los caudillos se llenaron de Patria. Para sellar el pacto que debía surgir de las sesiones, antes de iniciar los trabajos de la convención revolucionaria cada uno de los principales jefes --Villa, Obregón, Ángeles, Villarreal, entre otros-- pasaron al estrado y depositaron su firma sobre alguna de las franjas de la bandera nacional -como si con ello quisieran invocar a la Patria para atestiguar la trascendencia del momento.

Con el ambiente impregnado del más puro patriotismo, el arribo de la delegación zapatista llevó la pasión al límite de la violencia. Al tomar la tribuna, el conocido intelectual Antonio Díaz Soto y Gama tocó una de las fibras más sensibles de los mexicanos, su respeto a la bandera nacional: “Aquí venimos honradamente, pero creo que la palabra de honor vale más que la firma estampada en ese estandarte, ese estandarte que al fin de cuentas no es más que el triunfo de la reacción clerical encabezada por Iturbide... Señores, jamás firmaré sobre esta bandera. Estamos aquí haciendo una gran revolución que va expresamente contra la mentira histórica, y hay que exponer la mentira histórica que está en esta bandera”.

Enardecido, Soto y Gama tomó la enseña tricolor y se dispuso a romperla frente a todos. La respuesta fue unánime. Los revolucionarios reunidos en el teatro Morelos desenfundaron sus armas y cortaron cartucho. La muerte parecía dispuesta a izar la enseña patria sobre el cadáver del zapatista.

Bandera, ¿de la reacción?

En estricto sentido histórico, Soto y Gama tenían razón. La bandera era de factura iturbidista y como tal debía ser rechazada por los revolucionarios. Pero si la historia oficial liberal había condenado a su creador al infierno cívico --lo hizo con todos los derrotados: Alamán, Santa Anna, Miramón, Maximiliano--, los símbolos patrios en cambio --bandera, escudo e himno--, sin importar su origen y por encima de la lucha de facciones, arraigaron en lo más profundo de la conciencia cívica.

Si bien entre 1812 y 1817, las guerrillas de Guadalupe Victoria utilizaron por vez primera una bandera tricolor, al erigirse como jefe del Ejército Trigarante, Agustín de Iturbide tuvo la visión de otorgar a los colores un significado incluyente. En la Villa de Iguala, el 24 de febrero de 1821, el sastre José Magdaleno Ocampo fue el encargado de confeccionar la enseña de las tres garantías. Sus franjas estaban dispuestas en forma diagonal. En primer lugar aparecía el blanco que simbolizaba la pureza de la religión católica; al centro, se encontraba el verde que representaba la independencia --color eminentemente insurgente por su devoción a la Guadalupana--, y al final el rojo, símbolo de unión entre mexicanos y españoles.

Por sus colores, y sobre todo por el significado que el libertador les otorgó, aquella primera bandera se ganó la aceptación de la sociedad. Por un momento, y aunque sólo fuera a través del discurso, bajo la enseña tricolor los habitantes del nuevo país se percibieron iguales, como parte de un todo. A nadie resultó extraño que siete meses después de la creación de la bandera trigarante, la ciudad de México se vistiera de verde, blanco y rojo para recibir al libertador.

Conciente del entusiasmo de la sociedad por la bandera trigarante, el 2 de noviembre de 1821, Iturbide expidió un decreto por el cual se estableció que la bandera nacional “adoptaría perpetuamente” los colores verde, blanco y rojo --en ese orden--. Las franjas diagonales fueron modificadas por franjas verticales y además se añadió un nuevo elemento: un escudo plasmado sobre la parte blanca de la enseña, cuyo origen se remontaba a la época prehispánica y --con ligeras variaciones-- había sido el emblema del pueblo del sol: un águila posada sobre un nopal, devorando a una serpiente.

La idea del águila en el escudo, no era original de Iturbide. En 1815, José María Morelos estableció que la bandera nacional debía tener un “tablero de cuadros blancos y azul celeste” --colores de la virgen María-- y al centro, un águila mexicana de frente, con las alas extendidas. Iturbide recuperó la idea de Morelos y fundió en la enseña del nuevo país, el pasado remoto de México --representado en el escudo-- y el futuro de la nación plasmado en los colores que alumbraban el sendero de la unión e independencia.

Con el tiempo --y el triunfo del proyecto liberal en 1867--, la imagen del libertador fue prácticamente borrada de la historia mexicana. Las sombras del olvido lo confinaron a una pequeña urna en la catedral de México --el mayor símbolo del conservadurismo-- y, acusado de reaccionario, fue expulsado del panteón cívico por haber pretendido establecer un imperio. Sin embargo, nadie cuestionó su bandera. La enseña de la “reacción” pasó la prueba de los años, arraigó en la conciencia nacional y logró ascender en el cielo de la Patria para convertirse en su símbolo.

“Tres garantías --escribió el liberal Justo Sierra--: ‘religión, unión e independencia’, materialmente simbolizadas en la bandera tricolor, adoptada por la Patria y divinizada por el río de sangre heroica que ha corrido por ella”.

Los colores de la patria

En los años que siguieron los colores de la bandera ya no variaron. El escudo en cambio tuvo ligeras modificaciones que dependían del grupo en el poder. Poco antes del establecimiento de la primera república federal, el 14 de abril de 1823, el Congreso ordenó que se retirara la corona imperial de la cabeza del águila -sería vuelta a coronar durante el imperio de Maximiliano (1864-1867). En ocasiones el mítico animal apareció con las alas extendidas, en otras de perfil y en algunas más de frente.

Durante la guerra de Reforma (1858-1861), el águila también tomó partido. Los conservadores la estamparon mirando hacia la derecha; los liberales la hicieron ver hacia la izquierda. En otros periodos como la República Restaurada y el Porfiriato, la discusión giró en torno a colocar o retirar las ramas de laurel, modificar la peña de la que nace el nopal, o decidir si la peña debía estar rodeada con un bordado que representara el lago de Texcoco.

A pesar de los cambios en el escudo, los tres colores invariablemente fueron defendidos y enarbolados por los mexicanos. El pabellón tricolor ondeó frente al intento de reconquista española de 1829; la guerra de los pasteles contra Francia en 1838, la invasión estadounidense de 1846 a 1848, la intervención francesa de 1862 a 1867. Ni siquiera partidos o facciones en conflicto como federalistas y centralistas, liberales y conservadores, republicanos e imperialistas, porfiristas y lerdistas, huertistas y revolucionarios, federales y cristeros pensaron en modificar los colores nacidos en Iguala en 1821.

En 1984 entró en vigor la Ley sobre los símbolos patrios, donde se estableció “solemnemente” el día 24 de febrero como “Día de la Bandera”. La fecha es un reconocimiento tácito al día en que Iturbide promulgó el plan de Iguala --cuyo triunfo derivó en la consumación de la independencia-- y le otorgó una bandera a la nueva nación.

La enseña nacional --muda protagonista de la historia--, ha demostrado que gravita por encima de las pasiones políticas. En un acontecimiento más de su larga historia, el 2 de julio del 2000 acompañó al presidente Zedillo cuando anunció que después de 71 años de un solo partido en el poder, había llegado finalmente la alternancia presidencial. Para la bandera no era un momento inédito, durante más de 100 años había visto la elevación y caída de hombres, caudillos y regímenes.

El tiempo ha demostrado que dentro del sentimiento de nación, por encima de la bandera no existe nada. Más que un símbolo patrio, es un elemento profundo de la conciencia nacional. El propio Soto y Gama lo descubrió frente a las pistolas y carabinas de los revolucionarios reunidos en Aguascalientes. Sus palabras, que habían comenzado en el rojo, pasaron al verde y terminaron en el blanco. “Si bien es una bandera de la reacción, el pabellón se santificó con los triunfos de la República contra la intervención francesa”. Y ya sin dudas sobre la legitimidad de la bandera --y con su vida a salvo--, Soto y Gama también se inclinó, como el resto de los mexicanos, ante sus tres colores.

http://www.presidencia.gob.mx/buenasnoticias/?contenido=16888&imprimir=true

[Bisonte]

Interesante Ritter.

Mas mentiras, terror y sangre emanadas de los revolucionario y los que tomaron sus ideales nadie en la historia de estas tierras les gana, el soto y quien sabe que mas madre era un hipócrita de mierda culero antipatriótico.

Si bien el punto religioso de Iturbide en la patria fue un error gravísimo eso no es motivo para borrarlo de la historia al final el consumo la independencia y unió a las provincias para crear una gran nación desde la capitanía de Guatemala asta la Alta California cosa que la ineptitud de los liberales y conservadores bajo la republica perdieron todo eso, metieron a la nación en una intervención extranjera, varias dictaduras, una revolución sangrienta y un chingo de problemas que asta el día de hoy seguimos viviendo..

La historia oficial de México se resume en hipocresía, mentira y una perdida de tiempo estudiarla.

[Ritter]

De acuerdo, Saga.

http://mx.share.geocities.com/knight_476/mapa2.txt

Es lamentable ver como al final de la independencia México tenia todo ese territorio a final de cuentas por la ineptitud y radicalismos tanto de liberales como de conservadores (de lo cual es reflejo la historia oficial con eso de los "buenos" liberales y los"villanos" conservadores). :puro:

Por eso simplemente el país quedo como en algo que pudo ser y no fue. :trmnt:

PD Como nota aparte ahi dejo una imagen interesante que encontre mietras trataba de buscar otro mapa sobre el Imperio de Iturbide.

http://www.casaimperial.org/pics/Independence%20postcard.jpg

[Bisonte]

Hermosas imágenes

Fíjate que el territorio Indio creía que solo comprendía Oregon en el imaginario del pueblo Indio e buscando sobre el tema pero casi nada, el mapa me deja dudas ¿De que pagina lo tomaste?

[Ritter]

Pues a ver si puedo encontrar mas mapas al respecto porque esa cuestión del territorio indio esta algo confusa.

Respecto a las imagenes pues la del mapa la saque de un programa llamado México y su Historia y la imagen de la bandera fue de la pagina de la casa imperial.

[Dr. Franck Einstein]

El territorio indio debe corresponder a lo que esta marcado como Estados Unidos e incluso a lo que perdió México con la invasión norteamericana, los apaches incursionaban hasta Chihuahua y algunos grupos también a Baja California.

[Ritter]

A excepción del territorio de Oregon que en 1848 los ingleses cedieron a los gringos el resto del territorio indio que aparece en el mapa era formalmente ya territorio gringo.

http://en.wikipedia.org/wiki/Oregon_Territory
http://en.wikipedia.org/wiki/Oregon_Country